![Céline Dion'un Su Parkı ve Diğer Vahşi Ünlü Evi Özellikleri Var](/uploads/acceptor/source/70/no-picture2.png)
Sankofa geleceğimizi bilgilendirmek için tarihe bakmanın önemini öğretir. Gana'nın Akan, Twi ve Fante dillerinde kelime "geri dön ve onu al" anlamına geliyor.
Ancak Siyah Amerikalılar için tarihe ve tarihin yaşandığı evlere bakmak her zaman bu kadar basit değildir.
17. ve 18. yüzyıllarda, Afrikalı-Amerikalılar, Amerika Birleşik Devletleri'nde menkul kölelik sırasında kullanılan insanlıktan çıkarma taktikleri nedeniyle koruyabilecekleri çok az eşyaya sahipti. Çoğu zaman servet ve mülkiyet yerine, aktarabilecekleri tek şey sözlü tarihler, birkaç ıvır zıvır ve daha iyi bir yarın için umuttu. Bu, Afrikalı-Amerikalıların asla servet biriktirmedikleri anlamına gelmez. Ama şimdi var olmayan gibi Black Wall Street, Tulsa, Oklahoma ve New York City’de bir Siyah ilçe Seneca Köyüİç Savaş'tan önceki en büyük özgür Siyah mülk sahipleri topluluğu olan ırkçılık, bu varlıkları yok etti, topluluk üyelerini yoksullaştırdı ve yerlerinden edildi.
Yine de birçok Siyah insanın zorluklar karşısında yaptığı gibi, üstesinden geldiler. Siyahların sahip olduğu çok sayıda tarihi ev ve bina, zamanın sınavına dayandı - ancak Herkül'ün çabası ve bazı olağanüstü koşullar olmadan değil. Gelecek için Siyah alanların korunmasına öncelik vermek ve bunu yapmayı kolaylaştırmak, "geri dönüp onu elde etmenin" en iyi yollarından biridir.
Kaçak kölelerin oğlu Lewis Latimer'i ele alalım. New York'ta yaşayan bir mucit, tasarımcı ve sanatçı olarak hayatını renklerle doldurdu ve doğal olarak günlerini eşi benzeri olmayan bir evde geçirdi. 1903'te Queens'te Kraliçe Anne Viktorya dönemine taşındı ve 1928'de vefatına kadar orada kaldı. 1980'lerde, Queens'teki yeni gelişme sayesinde evi yıkma tehdidi ortaya çıktı. Bunu kurtarmak için Latimer’in torunları, endişeli vatandaşlardan oluşan bir komite ile birlikte eyleme geçtiler ve New York City Tarihi Evi Vakfı'na başarıyla kaydettirdiler. Neyse ki, çabaları işe yaradı - bugün, Latimer Evi bir müze olarak faaliyet gösterir ve salgından önce toplum gençliği için bilim, teknoloji, mühendislik, sanat ve matematik programları sunar. Ancak yeri korumak için bu kadar çok çemberden atlamak zorunda kalmak, Siyah boşlukları korumayla ilgili daha büyük soruna işaret ediyor.
Müzenin eğitim programı ortağı Alexandra Unthank, Latimer Evi gibi bir mekanı korumanın ve restore etmenin eski fotoğraflara dönüp bakabilme becerisine bağlı olduğunu açıklıyor. Neyse ki, evin ilk günlerinde çok sayıda fotoğrafı, artı yasal kayıtlar ve Latimer’in çıkacak günlükleri var. Ancak, tarihi Siyah alanların korunmasının önündeki ana engellerden birinin, zenginlere ayrılan bir ayrıcalık olan belge eksikliği olduğunu söylüyor.
“Fotoğraf çektirmek pahalıydı. Bu belgelere sahip olan insanların çoğu serveti olan kişilerdir ”diyor Unthank. Latimer, patentleri ve icatları sayesinde servet biriktiren az sayıdaki kişiden biriydi.
Kuşaksal zenginliğin yokluğu, tarihi Siyah alanların korunmasını engelleyen tek faktör değildi (ve değil). Soylulaştırma başka bir engel teşkil ediyor. Uzun süreli sakinler fiyatlandırıldığında ve kültürel normlar değiştiğinde, topluluk simgelerinin önemi ve önemi genellikle daha yeni, daha parlak ve daha lezzetli yapıların altına gömülür.
"Bu kültürel mirasın tahrif edilmesinden tehdit altında olmayan Siyah kentsel topluluk yok, tamamen silinmiş ya da yeniden geliştirilmiş, ”diyor yönetici direktörü ve ana cadde yöneticisi LeJuano Varnell Tatlı Kumral ÇalışmalarıAtlanta'nın tarihi Sweet Auburn Bölgesi'nin mirasını tanıtmak için çalışan bir koruma kuruluşu.
Sweet Auburn Bölgesi olduğu için ünlü Dr. Martin Luther King Jr.'ın doğum yeri King’in ailesi de dahil olmak üzere Siyah Atlanta sakinlerinden oluşan bir topluluğun 1900'lerin başında kök saldığı yer burasıdır. Bölge, birçok Siyah tarihi binaya ev sahipliği yapmaktadır. Odd Fellows Binası ve Oditoryum, Big Bethel AME Kilisesi, Atlanta Life Insurance, King’in çocukluk evi ve Atlanta Daily World binası. Bölgenin doğu tarafı ise 100'den fazla tek ailelik evden oluşuyor. 1980'lerde King’in eşi Coretta Scott King, Historic District Development Corporation bu bölgedeki evlerin ve iş yerlerinin ekonomik olarak çeşitlilikte kalmasını sağlarken, topluluğun karakterini korurken ve uzun vadeli sakinlerin yerlerinden edilmelerini önlemek. Örgütün çabaları büyük ölçüde mülkiyet haklarının mülkiyetini almayı, bu evleri yeniden inşa etmeyi ve yeniden geliştirmeyi ve onları sübvansiyonlu konut olarak yeniden satmayı içeriyordu.
Ancak, çoğu gibi Tarih boyunca siyah mahalleler, Sweet Auburn emlak geliştirme belaları ve sözde iyileştirmelerden etkilenmemişti. Yol inşa etmek için fakir, ayrılmış mahalleleri yok eden bir proje olan 1956 Federal Otoyol Yasası, Sweet Auburn'u vurdu. I-75/85 binası mahalleyi ikiye bölmek.
"İşimin çok büyük bir kısmı, ulusal düzeyde eleştirel bir şekilde düşünmekle kalmayıp sadece benim değil mahalle, ancak her miras Afro-Amerikan mahallesinin kendi benliğini koruma yeteneği var, "Varnell diyor. "Ve yeni sermayeyi, yeni kültürü ve yeni nüfusu bu mahallelere yeniden entegre etme zamanı geldiğinde, bunu nasıl yapmalı? kaçınılmaz büyümeyle birlikte büyüyebilmeleri ve kaçınılmaz büyüme tarafından ezilmeleri gerekmemesi için kendi şartları. "
Bu bahar, Sweet Auburn Works, Fourth Avenue Tarihi Bölgesi Birmingham, Alabama ve Bilinçli Toplulukları Geliştirme Ağı Siyah alanları korumak için çalışan diğer benzer fikirlere sahip kuruluşlar için bir dizi web semineri sunmak. National Trust For Historic Protection bursunun yardımıyla, umut, dizinin koruma hareketini canlandırmasıdır. Siyah simge yapılar ve tarihi bölgeler, gibi Jackson Ward Richmond, Virginia ve Hayti Mahallesi Durham, Kuzey Carolina'da.
"Paylaşabileceğimiz, konuşabileceğimiz, büyüyebileceğimiz ve gerçekten bir endüstri oluşturabileceğimiz bir platformumuz olacak. korumaya çalıştığımız şeyleri koruduğumuzdan ve koruduğumuzdan emin olabileceğimizden, ”Varnell diyor.
Ve bireysel düzeyde, geçmişi korumakla ilgilenenler bağışta bulunabilir ve birlikte çalışabilir. Afro-Amerikan Kültürel Miras Eylem Fonu, Afro-Amerikan tarihinin meydana geldiği yerlerin daha önce bilinmeyen hikayelerini anlatmak için Ulusal Tarihi Koruma Vakfı tarafından başlatılan bir kampanya.
Lattimer, King ve diğerlerinin evleri hayallerini, arzularını, düşüncelerini ve mülklerini - geriye dönüp bakabileceğimiz ve geleceğimizi şekillendirmek için kullanabileceğimiz her şeyi - tutuyor. Evleri, bir bakıma, Sankofa.
Kuzey Philadelphia'da, adı verilen bir organizasyon Sanat ve Beşeri Bilimler Köyü gelecek için zengin olanaklar sağlamaya çalışıyor. Koreograf ve dans eğitmeni Arthur Hall tarafından 1968'de kurulan, şimdi bir Afrika dans okulu olarak başladı. topluluğa müzik üretimi, moda tasarımı, tarım, sürdürülebilirlik ve medya yapımında programlama sunuyor gençlik. Grup, köyün yasal mülkiyetini elde etmek için çalıştığı bölgede bir düzine mülkle faaliyet gösteriyor. Bu tarihsel olarak siyahi mahallede böylesine yoğun bir mevcudiyete sahip olan Village, mahalle sakinlerine topluluklarının mülkiyetinde daha fazla aracılık kazanmaları için yardım etmeye çalışıyor.
Mike O’Bryan, Village’daki eğitim müdürüdür; Yeni Özgürlük Tiyatrosu'nda eski bir eğitmen, bir Siyah performans sanat okulu ve köyden kısa bir mesafede bir mekan; ve Batı Afrika Yoruba dininin bir uygulayıcısı. Hem Arthur Hall'un hem de New Freedom Theatre'ın kurucusu Johnny Allen'ın Sankofa atalarının bilgilerini, yaratıcılığını ve topluluk oluşturmayı kendi topluluklarını nasıl öğrettiklerini ve onlara nasıl dahil olduklarını bilgilendirmek için nasıl kullandıklarını. Bunun bir örneği, Hall’un Afrika dansını öğretme seçiminde bulunabilir - Hall bunu bir yol olarak gördü ihtişamı karanlığa geri getir.
"Deneyimimiz olmayan veya bilmediğimiz araçlarla ya da kültürel yapımıza yüzde yüz yabancı araçlarla yaratmaya çalışmıyorduk. Aslında kendi kültürel en iyi uygulamalarımızı kullanıyorduk ”diyor O’Bryan. "Bence bugün yaptığımız şey bu ya da bugün yapmamız gereken şey. Ve bunun Siyah Amerikalılar için 21. yüzyılda olma yolculuğunun bir parçası olduğunu düşünüyorum. "
Sistematik baskıya ve Afrikalı-Amerikalıların yüzyıllardır mücadele etmek zorunda kalmalarına rağmen, beyaz üstünlüğü mirasları silmemiştir. Bir binanın veya mahallenin dokunsal kalıcılığı, Siyahların Amerika üzerinde bıraktığı etkinin somut bir izini bırakıyor. Irksal ve sınıfsal ikilemleriyle hiçbir zaman gerçekten hesaba katılmamış bir ülkede, Siyah alanların korunması, herhangi bir yanlış anlatıların yerini alır. Siyahların üzerine düşen aşağılık, daha ziyade, halkın gücünü ve direncini pekiştiriyor ve gelecek nesillere onların büyüklük.
Melissa Simpson
Katkıda Bulunan
Melissa bir multimedya gazetecisidir ve Philly yerlisidir. Temple Üniversitesi mezunu serbest kariyerine 2012'de başladı ve o zamandan beri XPN the Key, Technical.ly Philly ve Grid Magazine gibi Philadelphia merkezli bir dizi haber kaynağı için yazdı. Şu anda Melissa, yaratıcı yönünü fotoğrafçılık, tasarım ve kurgusal olmayan yaratıcı yazım yoluyla araştırıyor.