Lindsay Wallace, "az önce gittiğim yerlerin sayısı sürekli artan geçici odaların anılarını topladı, gideceğim yer burası sekiz ay uyuduktan sonra bu odayı bir daha asla göremeyeceğim. " Yatılı okulda her dört yılda bir farklı bir odada yaşıyordu ve Yine üniversitede, hemen hemen her yaz dönemler arasında farklı yaşam koşulları yaşamış ve pandemi sırasında iki apartman dairesinde yaşamıştır. tek başına. Ancak hayatının değişmezlerinden biri, arkadaşının annesi Jo-Ann'in ailenin bir uzantısı olarak hizmet ettiği bir arkadaşının eviydi. Wallace ilk kontratını imzaladığında, tavsiye almak için Jo-Ann'e gitti ve Jo-Ann, Wallace'a bir gün düğününü planlamasına yardım edeceğine dair güvence verdi. "Daha iyi bir terim olmadığı için annelik meselesi çok fazla. Ve bu, o evi bana evim gibi hissettiren şeyin bir parçası, "dedi Wallace.
Ama şimdi Jo-Ann evini satıyor ve sonuç olarak Wallace, yüzlerce kilometre ötedeki dairesinde kilitli otururken teknik olarak asla kendisine ait olmayan bir ev için acı çekiyor. Özlem ve nostalji arasında bir yerde, vatan hasretinin yeni bir versiyonu gibi görünüyordu - birçok insan Koronavirüs salgını bir yılı atlatırken, dünya çapında kendi benzersiz yollarını yaşıyor işaret.
Evde iken vatan hasreti çekme fikrini girin: Hasretin kendisi yeni bir kavram olmasa da, gittikçe daha fazla insanlar ön kapılarının dışındaki yerlere duydukları o akut tanıdık özlem duygusunu o günlerde hissetmeye başladılar. pandemi. Haftalar süren tecrit aylara yayıldıkça, bu vatan hasreti birçok yeri hatırlatmaya başladı. "Ev" olabilir ve insanlardan yaşamları boyunca bir kez sağlıkları olmadan yapmaları istenen pek çok şey kriz.
İlk olarak Mart 2020'de Amerika Birleşik Devletleri'ni çaprazlayan yerinde barınma siparişleri, birçok insanı ilk olarak hayatlarının tamamını kendi dört duvarının sınırları içinde yaşamaya uyum sağladıklarında zaman. Bu gerçeklik, on yıllardır engelli ve / veya bağışıklığı zayıflamış insanlar, bakıcılar ve diğer insanlar için durumun nasıl olduğunun altını çizdi; aynı zamanda sistemin parçalanmaya daha uygun olduğu yolları da vurguladı ve bazı insanların tamamen yerinden edilmiş.
Bu nedenle, insanların kendilerini evlerinde hisseden, ancak belki de gerçek evlerimizde olmayan yerler ve insanlar için anında bir kayıp hissi hissetmesi anlaşılabilir bir durumdur.
Wallace'ın durumunda, bu ev duygusu özlemi sadece arkadaşının evinde değil, orada bulduğu ailede, özellikle de birkaç yıl önce annesinin vefatından sonra geliyor. Wallace, "Belirli odalarla ilgili o kadar çok anı var ve farkına varmadığınız türden sıradan ev içi ritüeller, artık bunları yapamayana kadar ritüellerdir," diye ekliyor. "Mutfak tezgahlarında oturan çok ciddi yarı sarhoş duygusal sohbetler ya da her yerde aynı yerde çektiğimiz bu tek grup fotoğrafı gibi. yıl." Elbette, bir yılın büyük bir kısmında kendi evindeydi, ama aynı zamanda aniden bir yer ve rahatlık için vatan hasreti çekmeye başladı. ulaşmak.
Dr. Kristina M. "Her zaman olmasa da, ev fikri ile ev fikri arasında gerçek bir ayrım olabilir". Washington Üniversitesi İletişim Bölümü'nde Yardımcı Doçent olan Scharp, Apartman Terapisine anlatıyor. Memleket hasreti üzerine araştırma yapan Scharp, insanların sık sık evi, kendilerini güvende hissetme, sevilme ve kendileri olma şansı buldukları rahat bir yer olarak tartıştıklarını açıkladı. Fiziksel bir yapıdan daha fazlasıydı. Daha ziyade, bir yer, insan, aktivite ve duygu kolektifiydi ”diye ekliyor.
Ama eviniz artık o yer olmadığında ne yaparsınız? Aradığınız rahatlık fiziksel olmaktan çok soyutken, vatan hasretinizi gidermek için nereye gidersiniz? Aynı dört duvarın içinde hissettiğin vatan hasreti için yepyeni bir kelimeye ihtiyacımız var mı?
Yurt hasreti konsept 17. yüzyılda geliştirildi, tıbbi bir mesele olarak görülüyordu: İnsanların evden uzakta yaşadıkları duyguları veya hastalıkları tanımlamanın bir yolu olarak tıp literatüründen ortaya çıktı. Zamanla, vatan hasreti daha duygusal bir duygu haline geldi, ancak Brown, hasretle ilgili duygusal bir bakış açısının bazen duygunun hala bir ahırdan yoksunluğa ne kadar bağlı olabileceğini gizlediğine inanıyor. yer evi aramak için.
"Barınma durumumu ve vatan hasreti duygularımı Amerika'daki pandeminin daha geniş yapısal güvencesizliğinden ayırmak benim için zor. On dokuzuncu yüzyılda vatan hasreti ve ekonomik güvencesizlik üzerine bir tez yazan yazar ve akademisyen Natalie Brown, " Edebiyat. "Bir ev, kişinin ona nasıl ödeme yaptığına, okullar veya toplumunun sağladığı işler gibi faydaların ve ayrıca fırsat maliyetlerinin çok önemli bir bağlantısıdır. aileden uzakta yaşamak gibi o yerde bulunma, ”diye belirtiyor Brown, uygun fiyatlı konut ve erişilebilir çocuk bakımı eksikliğinin, soylulaştırma ve ırkçı konut politikalarının yanı sıra, insanların “ev” hakkındaki düşüncelerini ve hatta oraya geri dönüp dönmeyeceklerini önemli ölçüde etkileyebilir. herşey.
Brown'ın da küçük çocukları var ve arabası gibi, yalnız kalabileceği yerlerin sağladığı "ev" e güveniyor. kendi rahatlayabileceği annenin evi. "Biri bir bakıcı olduğunda, başkaları için ev yapmakla görevlendirilmişse, bulması zor senin için ev neresi Daima başkaları için ev inşa etme işiyle meşgul oluyorsunuz, ”diye ekliyor.
Evdeki ya da en azından bir fiziksel konumdaki yaşamın şu anki doğası karmaşıktır: yaşam alanı bazı insanlar için rahatlık ve neşe barındırabilir, istismar, stres veya rahatsızlık barındırabilir. diğerleri. Sayısız insan yaşam alanlarını işyerlerine, sınıflara ve spor salonlarına dönüştürürken, engelli veya kronik hastalıkları olan birçok kişinin evde kaldığını belirtmekte fayda var. önce salgın.
Diğerlerinin evde çok fazla zaman geçirme lüksleri yoktur; nöbet tutuyorlar veya iş için vardiyaları alıyorlar. Ve "insanların evlerinin farklı versiyonları için vatan hasreti çekmesi kesinlikle mümkün," diyor Scharp. o ve meslektaşları insanlara 2015'te evlerini özlediklerinde neyi özlediklerini sorduğunda, herkes eskiden yaptıkları faaliyetleri anlattı. yapmak. "Bu, özellikle salgın sırasında önemli bir kaynak olan rutinlere katılamadığımız zamanla ilgilidir. günlük hayatımızda öngörülebilirlik, ”diye ekliyor Scharp, pek çok insanın Vatan hasreti çeken.
İnsanların pandemi nedeniyle göremedikleri kişilerle neden "ev" i ilişkilendirmeleri de anlaşılabilir bir durumdur. "Ben gerçek bir insan değilim, ancak yaşadığım arkadaşlar gerçekten rutinimin ve rahatlığımın önemli bir parçası haline geldi. insanlar duygusal olarak almaları gereken çok şeydi, ”diyor, üniversite kampüsünden aniden aile evine yaklaşık bir yıl taşınan RaJon Staunton önce. Genel olarak uzun mesafeli arkadaşlıkları sürdürmek zordur ve Staunton, okulda sahip oldukları destek sistemini taklit etmeyi zor bulmuştur.
"Bu vatan hasreti neredeyse bir halat çekilmeye benziyor, tıpkı bir halat çekme gibi" diye açıklıyorlar. Memleketlerindeyken "evindeler" ama gerçekten değiller ev - kalpleri, derinden sevdikleri insanlar da dahil olmak üzere, üniversite kasabalarında.
Ayrıca sokağın hemen aşağısındaki bir yeri özlemek ya da hiç gitmemiş olsanız bile eskiden bildiğiniz gibi bulunduğunuz şehir için vatan hasreti çekmek de mümkündür. Ailesiyle yaşayan 24 yaşındaki Hailey Hoyt'un derinden özlediği bir Phở restoranı var: Her zaman barda oturur ve 15 ABD doları artı bahşiş karşılığında sığır eti Phở ve Sprite sipariş ederdi, ancak bunu yapmak güvenli değil şimdi. İnsanların özlediği o küçük anlar, diyor. “Ev, uyumak için fiziksel bir yerin ötesine geçer; aynı zamanda toplum, insanlar, yaşam tarzı ve rutinle de ilgili ”diyor Apartment Therapy. "Ve tüm bunlar genellikle bir kişinin hayatına zenginlik katan küçük şeylerden oluşur."
City University of New York Graduate Center'da Seçkin Antropoloji, Coğrafya ve Çevre psikolojisi Profesörü olan Setha Low, kendinizi güvende hissettiğiniz, sizi seven insanlarla çevrili olduğunuz, kendiniz olabileceğiniz ve genellikle bir tür yerleşmiş olduğunuz yer olarak tanımlanır. rutin. Low, Sanayi Devrimi'nden sonra, insanlar işe gitmeye başladığında ev oradaydı, özel; ve iş, halk. Ama Low'un “bu arada ya da üçüncü yerler, evde olmayanlar diye adlandırdığı bir şey de vardı. Ve işe yaramıyorlar. Ve tamamen halka açık değiller veya tamamen gizli değiller, ancak bir tür yer arasında." Onlar sizin köşe barınız, "yazı yazdığınız" kahve dükkanınız ve yerel Ph'nizdir. yer.
Bu alanlarda zamanın sınırlandırılması halk sağlığı için kritikti. Kaçırdığın her yer, başka birinin emek verdiği bir yer. Mağazalar ve restoranlar kendilerini sterilize etmezler; tuvalet kağıdı sadece koşu rotanızda kullandığınız umumi tuvalette görünmez. Çalışanlar, maske takmak istemeyen ve yönergeleri, temizlik prosedürlerini ve Müşterilerin sosyal mesafe protokollerini takip etmesini sağlamak - ve ücretli bir kapatma olmadığından, herkes burada kalamaz ev. Rutinleri veya topluluğu tehlikeye atan üçüncü yerlerin eksik olmasıyla boğuşmanın bir kısmı, bunların alanlar herkes için aynı değildir ve ekonomi ve ulaşılabilirlik.
Salgın sırasında Arizona'da bir restoran ve kafede çalışan Kassie Rehorn, "Sektörümün doğası her zaman topluluk oldu" diyor. Restoran, maske ve sanitasyon prosedürleri konusunda son derece tetikte olmaya devam ederken, Rehorn, insanların kaçırdıkları üçüncü bir yere dönmelerini izliyor. "Bu salgın sayesinde, çok sayıda misafirimiz bize yerimizin onlar için ne kadar özel ve önemli olduğunu anlattı," diye ekliyor.
Low, tekrar tekrar bir yere gittiğinizde, insanları tanıyacağınızı ve onlarla ortak bir yönünüz olduğunu ekledi. Bu ilişkiler sürdüğü zaman topluluk haline gelir. “Bir tür kamusal hoşgörü kültürü yaratma yeteneği önemlidir. Ve bunu Zoom'da yapmıyorsun. "
Evin konfigürasyonları da pandeminin ardından değişti veya hızla hızlandı. Bazı insanlar, yaşadığımız alanın her şeyi yaptığımız yer haline geldiği bir zamanda tamamen kendi başlarına yaşamaktan kaynaklanan derin yalnızlık duygusunu tanımladılar.
“Ev hasreti, daha büyük kariyer fırsatları, aile oluşumu gibi evden ayrılmanın tesellileri olduğunda çözülmesi zor bir duygudur. ya da ev sahibi olursanız, daha az ulaşılabilir hale gelir, ”diyor Brown, evimizi değiştirerek derin vatan hasretiyle baş edebileceğimize inanmadığını açıklıyor. tavırlar ya da sadece teknolojiyle temas halinde kalmak, bunun yerine, bu anın ekonomik ve politik istikrarsızlığının ele alınmasını gerektirecektir.
Wallace ve ortağı, dairelerini dekore etmeye, mobilyaları taşımaya, rafları ve resimleri asmaya ve yeni bir halı sipariş etmeye başladılar. "Bununla birlikte, aynı zamanda, belki de nasıl bir şey için hareket etmemiz gerektiğiyle ilgili tekrar konuşmaya başladık. ya da başka bir şey ve bu fikir beni biraz kaşındırsa da bu fikirden korkuyorum ”diye ekliyor. Anıları koruyarak evin yasını tutuyor: Yıllar boyunca evdeki arkadaşlarının fotoğraflarını topluyor.
Ev, kim olduğumuza ve kendimizi dünyada nasıl gördüğümüze bağlı olduğu için, evin nasıl hissedebileceğinin daha geniş kapsamına bakmaya değer - birden çok topluluklar, dünyalarımızı oturma odalarımızın ötesinde haritalandıran yerler, bizi kendimizin versiyonlarına geri getiren insanlara ve alanlara yapılan yatırımlar. Özlemek. Dünya hızla değişirken, birçoğumuzun evi olarak bildiğimiz dört duvarın dışında, özlediğimiz tek şey yuva değil - evin bizim için ne anlama geldiğinin ağı.
