![Martha Vicas Tarafından Tasarlanan Yemekli Bir Mutfağı Gezin](/f/18f9a77bbaca1f609d89ed3e99d3f3ce.jpg?crop=1xw:1xh;center,top&resize=480:*?width=100&height=100)
Büyükannemin anneme kadar kaç mumluk tuttuğunu hiç anlayamadım ve onun ölümünden sonra eşyalarını karıştırmaya başladım. Annem bana büyükannemin her zaman mum yaktığını söyledi, ancak artrit bunu mümkün kılalı yıllar olmuştu. Bazılarını raflardaki göze çarpan yerleşimlerinden tanıdım, bazıları ise dolaplara ve dolaplara gizlenmişti. Hepsi o gün kendilerine verilen yerleri korudular; sadece ihtiyacımız olmayan şeylerden kurtulmaya çalışıyorduk: eski evrak işleri, süresi dolmuş kutular, tıbbi cihazlar.
Geçen kasım ayında vefat ettikten birkaç ay sonra dedemle paylaştıkları kooperatifte yaşamaya başladım. Ben hala daireyi onların evi olarak görüyorum, birkaç eşyalarımın yarattıkları rahatça tanıdık alan boyunca dağılmış durumda. Bir Cuma öğleden sonra, büyükannemin birçok mum seçeneğini şömine örtüsünün üzerine yerleştirmeye hazırlanıyordum. Gloria Vanderbilt bir keresinde onunkini yaptı. Kendi neslinin tarzıyla uyumlu olarak ve kasıtlı olsun ya da olmasın (dürüst tahminim öyle değil), büyükannemin tarzı ile pek çok örtüşüyordu. sosyetik ve tasarımcı: Evinde süslü pirinç lambalar, renkli pelüş sandalyeler, detaylı eski mobilyalar, dokulu desenli kumaşlar,. Ama o gün mumluklar benimle farklı bir şekilde konuştu.
Belki de büyükbabamın sergilenen ahşap bar mitzvah davetiyesiydi, ya da bana bakan üst raftaki menora ya da asılı Yahudi sanatının herhangi bir parçasıydı. evin etrafında ya da belki sadece bir dizi mumluk kullanmak için bir bahane istedim - ama birden Şabat'ın saatler uzakta olduğunun farkına vardım ve mumlar.
Daha önce hayatımda, Tanrı'nın yaratılışın yedinci gününde aldığı dinlenme gününü anmak için, Yahudi inancına göre haftalık bir dinlenme günü olan Şabat'ı kutlamaya mecbur hissetmemiştim. Şabat'ta çalışmak yasaktır ve pratik olarak uzanmak olmayan her şey "iş" olarak nitelendirilir; araba kullanmak, bir ışık düğmesini çevirmek, bitkileri sulamak ve yazı yazmak da dahil. Kısacası, günlük hayatımın birçok özelliği sınır dışı olacaktı.
Sonuç olarak - ve tıpkı benim çocukluğumdaki Yahudiliğe dair hatırladığım gibi - Şabat'ı kutlamak hiçbir zaman pratik olmamıştı. Büyümek, sinagoga gitmek, saatlerce tayt giymek ve bir dilde dua dinlemek demekti I Koşer yasalarının yiyebileceğimiz atıştırmalıkları ve kullanabileceğimiz lavaboları belirlediği tek bir kelime bile etmedi. Ne Paskalya yumurtası avı ne de Noel Baba'ya yazacak bir şey yoktu ve okul arkadaşlarım tatillerinde eğleniyormuş gibi görünse de, tatillerim damgasını vurdu. Roş Aşana ayinleri bitmeden önce bıraktığımız namazların sayısını saymak için harcanan mazeretli izinler - ve sonra geri gelip bir sonraki gün tekrar yapmak gün. (Ailemin ibadetinin her zaman dini olmaktan çok kültürel olduğunu, yalnızca tapınaktayken kuralların büyük çoğunluğu, ancak onlara saygı göstermek için ortaya çıkıyor Her şeye rağmen.)
Bir yetişkin olarak, ortaya çıkmak o kadar kolay değildi - Los Angeles hariç, herhangi bir yeni şehirde kültürel ve finansal bir uyum gibi hissettiren bir sinagog bulmak şaşırtıcı derecede zor olabilir. Bunun yerine, arkadaşlarım ve ben tatiller için toplanarak, güzel masa örtüleri çıkararak evlerimizi merkezi inanç alanlarımıza çevirdik. etler, soğan ve kapari lox'umuza yığmak ve gülerken bir Fısıh seder tabağının tüm bileşenlerini bulmak için elimizden gelenin en iyisini yapmak İsa için Yahudilerden kazara elde ettiğimiz kitapçıklar ve sonsuza dek matzo top çorbasının yakıldığı ve içtiği yılı anlatıyoruz. çok dereotu. Bir cemaatle bağlantı kurma arzum azalırken, Yahudiliğim için önemli olanın geleneklerin özünün kaldığının giderek daha fazla farkına vardım.
Belki de o Cuma öğleden sonrasını Şabat mumları için iki farklı dükkânı tarayarak, eve eli boş dönerek ve zaten sahip olduğum iki kötü mumu kullanmaya karar vererek geçirdim. Önemli olan tüm kurallara uymamaktı. Amaç geleneği onurlandırmaktı.
Böylece o gece fitilleri yaktım, sıcağı yüzüme doğru sürükledim, gözlerimi kapattım ve kutsadım. Diğer tüm gözlem mekanizmalarından boşanmış olsa bile, haftalık ritüelimin amacı parladı: Nefes alın, ikili alevleri gözlemleyin ve gevşeyin. Dinlenme zamanı.
Ertesi hafta, büyükannemin ağır cam yıldız şeklindeki mumluklarına kesik kesik düşen 50 paketlik bir çay lambası satın aldım. Her geçen hafta ritüele olan bağlılığım daha da güçleniyor. İşte Şabat'ı kutlamanın evimi bir işyerinden kendi küçük hafta sonu sığınağıma kaydırmama yardımcı olduğu üç yol.
Geçtiğimiz yıl evde yaşam merkezileşirken, iş ve iş dışı zamanlar arasında net sınırlar belirlemek zor oldu. Her Cuma, gün batımından tam 18 dakika önce yapılacak olan Şabat mumlarını yakmak, haftamı belirli bir programa göre sonlandırmam için bana bir bahane verdi. Mumları yakma eylemi, Şabat'ı resmen karşılamadan önceki “işin” son kısmı olacak, bu da dizüstü bilgisayarımı kapatıp gözden uzaklaştırmak ritüelimin ilk kısmı olduğu anlamına geliyor.
Gecenin geri kalanında, sadece rahatlamayı teşvik eden şeyler yapıyorum. Bazen bu kanepede uzanmak ve “Ayışığı” izlemek anlamına gelirken, bazen de banyoları temizlemek ve çamaşır yıkamak anlamına gelir. İşin en katı tanımına uymuyorum, ancak kendim ve evim için güzel şeyler yapmak benim için doğru geliyor.
Mumlar yakıldıktan sonra, gelenek, ellerinizi birkaç kez alevlerin üzerinde sallamak, ısıyı hissetmek ve gözlerinizi kapatmadan ve bir nimet söylemeden önce onu size doğru sürüklemektir. Beş duyudan üçü arasında hareket etmek, ritüeli özellikle temel bir deneyim haline getiren bir zihin mevcudiyetini teşvik eder. İbranice olmayan bir konuşmacı olarak, Şabat'ın başlangıcına işaret eden kısa dua meditatif hissettiriyor: bir anlam, ancak zihnimde hemen mevcut olmadığı için, ihtiyacım olan anlamı ne olursa olsun yazabilirim. an.
Son adım, gözlerinizi açıp alevleri ilk kez dans ediyormuş gibi gözlemlemektir. Geleneklere göre, Yahudiler her Cuma gecesi iki mum yakarlar. Açıklama, yorumunuza bağlı olarak biraz değişir, ancak tüm açıklamalar dualite fikrini içerir. Dini anlamda, hatırlamak ve muhafaza etmek, yaratma ve vahiy veya olumlu ve olumsuz emirleri onurlandırmak anlamına gelebilir. Zamanla, iki mum tüm dualite biçimlerini gevşek bir şekilde temsil etmeye başladı: karı koca, beden ve ruh, yin ve yang. Size uygunsa, daha fazla mum ekleyebilirsiniz - birçok aile her çocuk için ek bir mum yakar - ancak bunu yaptıktan sonra, her hafta bu sayıda mum yakmaya devam etmelisiniz.
Benim için iki mükemmel sayı oldu. Haftalık hatırlatmam, o anda ne hissediyorsam olayım, bunun tersi de var. Bazı haftalar neşelendiriyor, diğer haftalar mütevazı; Yeterim ve büyüyorum.
Evlerimiz, geçtiğimiz yıl birçok yerde stand-in haline geldi. Ofisimiz, okulumuz, spor salonumuz, stüdyomuz, restoranımız, barımız. Ama her cuma, gün batımından tam 18 dakika önce, nesiller boyu tekrarlanan bir ritüeli çağırmak için birkaç dakika ayırmak ve benim için özelleştirdi, bana evimdeki tüm bu yerleri görme ve içindeki sığınağı bulma alanı sundu onları. Çifte alevlerin ışığında, herhangi bir şey nasıl görünürse görünsün, zıttı asla çok uzak değildir.
Alissa Schulman
Katkıda Bulunan
Alissa Schulman, ürünler, ev, yaşam tarzı ve eğlenceyi kapsayan bağımsız bir yazardır. Good Housekeeping Institute, Architectural Digest, MTV News ve daha fazlası için yazmıştır.