Hayaletler mi gerçek? Elbette kime sorduğunuza bağlı. Ancak muhtemelen hiçbir zaman kesin olarak bilemeyecek olsak da, bu bizi yanıt bulmaya çalışmaktan alıkoymuyor (25.000'den fazla kişi Google'a bu soruyu soruyor) her ay sorulan bir soru) - ve hayaletlerin yaşadığı yer tam da bu kararsız alandır: aynı anda çevreyi saran ama burada bile olmayan bir yer. Tümü... gizemli, eşik niteliğinde, düzgün bir şekilde tanımlanması veya kategorize edilmesi imkansız. Bu kadar hayran olmamızın nedeni de bu hayalet hikayeler. Belki de daha iyi soru şudur Neden insanlar hayaletlere inanır mı? Yalnızca ABD'de, yakın zamanda yapılan bir anket Nüfusun neredeyse yarısının bir dereceye kadar hayaletlere inandığını ortaya çıkardı.
"Bilim size hayaletlere inanmanızı söylemiyor ve organize dinlerin çoğu da size hayaletlere inanmanızı söylemiyor. Ama yine de insanlar hayaletlere inanır; bu, folklorun en iyi halidir... Hayaletlerin ilginç bir rolü var, çünkü onlar gerçekten çok iyi inanılıyor ve çok tartışılıyor ancak kültürümüzün tamamen resmi olmayan bir parçası" diyor
Tok Thompson, Ph.D., ünlü folklorcu, yazarve Güney Kaliforniya Üniversitesi'nde antropoloji profesörü. Ama neden? Neden hayalet hikayelerini anlatıp duruyoruz ve bazı durumlarda bunlara inanıyoruz?Bu içerik Üçüncü taraflardan içe aktarılmıştır. Aynı içeriği başka bir formatta bulabilir veya daha fazla bilgiyi web sitelerinde bulabilirsiniz.
Profesör Thompson, inançların bağlamsal olduğuna ve paranormal konu kapsamında bunun doğru ve gerçek olarak deneyimlediğimiz şeyin bir dizi değişkene bağlı olduğu anlamına geldiğine dikkat çekiyor. Bu değişkenler kişinin yakın çevresi kadar geçici olabilir. Örneğin, Profesör Thompson şöyle açıklıyor: "Neon ışıkları altında bir sınıfta öğrencilerime insanların hayaletlere nasıl inandıklarını sorarsam çok az kişi elini kaldıracaktır." "Ama eğer hepimiz ay ışığında gotik mimariye sahip bir tür mozolede oturuyorsak ve bir kurt başlarsa Los Angeles'ın ortasında ulumaya başlarsanız, ki bu genellikle gerçekleşmez, o zaman daha fazla insan ellerini kaldıracaktır" diye ekliyor. Yani çok ruh halinize dayalı olabilir.
Ve gelip giden ruh halleri gibi inanç da mevsimsel olabilir. Hayalet hikayelerine olan ilginin ekim ayında zirveye çıkması şaşırtıcı değil. Buna göre Google TrendlerCadılar Bayramı'ndan önceki haftalarda "hayalet hikayeleri" ve "gerçek perili evler" gibi anahtar kelimelere yönelik arama sorguları yüzde 400'ün üzerinde artış gösteriyor. Tersine, eğlence faktörü ürkütücü sezonda kesinlikle büyük bir itici güç olsa da, "hayaletler gerçek mi?" sorusu. güzel bir tarafı var sürekli olarak yüksek arama hacmi yıl boyunca.
Belirli bir hayalet hikayesinin inanılırlığını etkileyen bir diğer önemli faktör de hikayeyi anlatan kişidir. Profesör Thompson'ın bize hatırlattığı gibi, "Bazı hikaye anlatıcıları bir performansı sunmada o kadar iyidirler ki, hikaye ne kadar saçma olursa olsun, buna gerçekten inanmak istersiniz. İnancın bir estetiği vardır." Eğer iki farklı insan aynı hayalet hikayesini anlatsaydı, içlerinden biri bunu daha ilgi çekici ve dolayısıyla inandırıcı bir şekilde anlatabilirdi.
Tabii ki, milliyetten dine kadar her şeyi içeren ve gerçekten şekillendiren kültürel bir arka plan da var. Hayaletlere inanıp inanmadığımız da dahil olmak üzere dünyayı nasıl anlamlandırdığımız ve bu inancın nasıl ortaya çıktığı kendisi. ABD'de iki ana hayalet türü vardır; dost canlısı aile hayaleti (büyükanne veya büyükbaba veya büyükanne gibi). hayat arkadaşı) ve kötü niyetli, rahatsız edici ruh, ki bu da daha yaygın bir temsil olma eğilimindedir. eğlence. Bize neyden korktuğumuz ve yas ve ölümle nasıl başa çıkacağımız hakkında çok şey anlatıyor. Ve ABD nüfusunun büyük bir yüzdesi gerçekten de hayaletlere inansa da, bu biraz tabu, çünkü kısmen yalnızca bilimsel olarak kanıtlanabilecek şeylere güvenmeyi vurguluyoruz.
Ancak dünyanın başka bir yerine giderseniz farklı desenler fark edebilirsiniz. Profesör Thompson, Japonya'nın büyük ölçüde hayaletler motifi, özellikle de "sıcak bir şekilde karşılanan ve aranan atalardan kalma hayalet" motifi etrafında inşa edildiğini açıklıyor. ABD'de Noel kadar önemli olan ve ölüler için bir yer hazırlamak, onları tekrar sizinle yemeğe davet etmek gibi ritüelleri içeren her yıl düzenlenen Oban festivali."
"Gece vakti bir grup arabasıyla yolda gidiyor ve birdenbire beyazlar içindeki bu figürü görüyorlar ve çığlık atarak duruyorlar. Daha sonra asma köprünün önlerinde olduğunu fark ediyorlar. Peki o beyaz figür neydi? Arabadaki bir kişi onun koruyucu meleği olduğunu düşünüyor, bir diğeri bunun daha önce burada ve şimdi ölen birinin hayaleti olduğunu düşünüyor insanları uyarıyor, birisi bunu garip bir otostopçunun kaosun ortasında hızla uzaklaştığını açıklıyor ve başka bir yolcu hepsinin bunu başardığını düşünüyor yukarı. Belki başka biri onun bir uzaylı ya da peri olduğunu söylüyordur. Başka bir deyişle, aynı şeyi gören ama beş farklı açıklaması olan insanlarla dolu bir arabanız var. Bunların çoğu nereli olduğunuza bağlı." - Profesör Thompson
Tayvan'da nüfusun yüzde 95'inden fazlası hayaletlere inanıyor. Takvim sistemleri bunu, hükümetin kapandığı ve mahkeme davaları gibi resmi işlemlerin duraklatıldığı bir "hayalet ay" ile bile birleştiriyor. Thompson, "Fransa'nın hayaletlere olan inancı düşük, bunun yerine insanlar azizleri gördüklerini iddia ediyor" diyor ve bunun bir hayaletin bir çeşidi olarak anlaşılabileceğini söylüyor. Hayalet motifini tanımlamak için kullandığımız kelime dağarcığına baktığınızda da aynı şey geçerlidir.
Anglo-Sakson söyleminde, "hayalet, bir kişiyle ilişkilendirilen tekil bir insan ruhu olarak düşünülme eğilimindedir; bu da bizim kişi başına bir ruh fikrimizle uyumludur. Her kültürde bu yoktur. Bazen insanların bir tür ortak ruhları ve aile ruhları vardır; Batı Afrika geleneklerinde insanların iki ruhu vardır ve eski Mısır'da insanların beş ruhu vardı. Yani şu soru bile ruh nedir? Nereye gidiyor? kadar muazzam bir varyasyona sahiptir. Bu size gerçekten geleneğin zenginliği ve ona farklı bakış açıları hakkında bir fikir veriyor" diyor Profesör Thompson.
Yani her kültür hayaletleri ve hayaletlerle olan ilişkilerini farklı şekilde sunsa da, aslında bu durum dünyanın her yerinde mevcuttur. Thompson bunu "eski bir tarihe sahip, politika ve tarihle örtüşen dünya çapında bir gelenek" olarak tanımlıyor. Belirli bir kültürde hayaletlere olan inancın yaygın olmaması bile o kültürdeki insanlar hakkında size çok şey anlatabilir. USC'de hayalet hikayeleri etrafında dönen bir kurs tasarlamasının nedeni kısmen budur. Üniversite ondan, çeşitli disiplinleri aşan ve aynı zamanda birçok insan için erişilebilir bir mihenk taşı olan bir temayı öne çıkarmasını istedi. "Hayalet dediğimizde ne demek istediğimizi herkes biliyor ve kursumda dünyanın her yerinden öğrenciler vardı." Farklı kültürel tatlar hakkında bilgi edinmek insanların kendi kültürlerini biraz daha anlamalarını sağladığından tartışma için verimlidir. derinden.
Evler hayatımızın büyük bir kısmını geçirdiğimiz yerlerdir. Her şekil ve boyutta olabilseler de, ev fikri Amerikan rüyası kavramıyla ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır; çocuklar olarak medyada evcilik oynarız, Bir gün yeniden yaratmayı arzuladığımız evlerin muhteşem örneklerini görüyoruz ve televizyonda en sevdiğimiz karakterlerin kendi evlerinde mutluluk bulmasını izliyoruz. sonsuza kadar mutlular. Ancak bazen bu rüya kabusa dönüşebiliyor.
Hayalet hikayelerinin altında yatan kültürel gerilimler hakkında daha fazla bilgi edinmenin bir yolu, içinde yer aldıkları ortamı incelemektir: büyük, eski perili ev. ABD'de, eskiden güzel olan süslü eski evin artık perili olduğu yönünde yaygın bir inanış var. Thompson, bu tür evlerin neden hayalet hikayelerinin arka planı olarak ortaya çıkmaya devam ettiğini açıklayan farklı toplumsal kökenlerin olduğunu savunuyor. Batı söyleminde, bu perili ev temsilleri "toplumumuzda zenginliği dağıtma şeklimizle ilgili bazı etik sorunların olabileceğini öne sürme eğilimindedir. İngiltere'deki gibi aristokrasinin çöküşüne işaret eden gotik kale değil, çünkü biz Kendi başına bir aristokrasimiz yok ama Amerika'da sahip olanlar ile sahip olanlar arasında büyük bir ayrım var. hayır."
Evin büyüklüğü ne olursa olsun, barınak şarttır ve en özel anlarımız, nasıl görünürse görünsün genellikle kendi evlerimizde gerçekleşir. Yani eğer yaşamımızın çoğunu evlerimizde geçiriyorsak, o zaman o insanlar öldükten sonra bile evlerin bir zamanlar orada yaşayan insanları temsil etmesi kaçınılmazdır. Belki onlara musallat olmaya devam edecekler. İnanç bir yana, hayalet hikayelerinin hem inananlar hem de şüpheciler de dahil olmak üzere birçok insanın ampirik yaşamları üzerinde gerçek bir etkisi vardır.
Tipik olarak Cadılar Bayramı çevresinde incelenen Hayalet Avcıları Kararı, daha resmi olarak Stambovsky vs. olarak bilinir. Ackley, 1990'larda yasayı değiştirerek listeleme acentelerinin bir evin hayaletli olup olmadığını açıklamasını zorunlu kıldı (ev hakkında daha fazlasını okuyabilirsiniz). Burada). Kararda mahkeme, "hukuksal açıdan bu evin perili olduğu" ifadesini kullandı; bu, genellikle yasal olarak düşündüğümüz tartışmalı bir ifadedir. olaylar gerçek ve nesnel olarak değerlendirilirken, paranormal olan her şey ikili karşıtlıkla ilişkilendirilir: maneviyat, inanç ve kanıtlanamayan şeyler. "Gayrimenkul dünyasında bu her zaman olur [ve] yasal olarak bu gerçeği herhangi bir potansiyel alıcıya açıklamanız gerekir, Piyasa değerini düşüreceği ve bilinen bir durum olduğu için perili ev fikrinin pek de öyle olmadığını görebilirsiniz. Gerçekten Profesör Thompson, "resmi, ancak toplumumuzda her yerde mevcut" diyor, belirli yasaların hayaletlere olan inancı geçerli kıldığı ölçüde.
Artık on yılı aşkın bir süredir bu dersi veriyor ve siber alemde geçen hayalet hikayelerinin giderek daha fazla farkına varıyor ve bu da bunun bir geleneğin ne kadar çağdaş olduğunu gösteriyor. Dolayısıyla, hayaletler belirgin bir şekilde geçmişte yer alsalar da (ya da en azından hayattayken öyleydiler) hikayeleri her zaman çağdaş bir çerçeveye uyacak şekilde gelişti. "İnternetin ortaya çıktığı ve internette hayaletlerin olmadığı zamanları hatırlıyorum. O zamanlar burası perili bir yer değildi. Ve artık burası çok perili bir yer" diye ekliyor. Bu da perili ev fikrine bağlanıyor; eğer internet bu kadar çok yaşamımızı sürdürdüğümüz yerse, o zaman orası da perili olacak.
Profesör Thompson üniversite kampüslerinde analiz ve folklor alanındaki çalışmalarını gerçekten verimli buluyor çünkü öğrencilerin pek çok hayalet deneyimi yaşadığı görülüyor. "Yetişkinsin ama yetişkin değilsin, evinden uzaktasın ama evinden uzakta değilsin..." Öğrenciler hayaletler gibi bu ilginç belirsizlik dönemindeler, tam olarak burada değiller ama değiller oldukça orada. Başka bir deyişle hayaletlerle ilişki kurabilirler.
Peki neden hayalet hikayelerini aktarmaya devam ediyoruz? Birkaç açıdan fayda sağlıyor gibi görünüyorlar: Birincisi, sadece eğlenceliler. "Yaz kampında oturup hayalet hikayeleri anlatırsın, korku filmleri izleriz... Bu her zaman eğlence için yapılmıştır, ama aynı zamanda her zaman neye inanılacağıyla da ilgilidir, değil mi?" Ama muhtemelen bundan daha fazlası da var. "Hayalet hikayeleri lisede zorunlu değildir, hükümet ve kilise bunları öğrenmenizi gerektirmez, ancak insanlar seçmek bunları öğrenmek ve aktarmak. Çünkü hayalet hikayelerinde sıklıkla hayaletin yatıştırılması, yanlışların kabul edilmesi ve durum ne olursa olsun onlara uygun bir cenaze töreni yapılması ihtimali vardır. Ve bence bu dikkate alınması gereken gerçekten güçlü bir etik mesaj: Geçmişi değiştiremeyiz, ancak şimdi kesinlikle doğru olanı yapmayı deneyebilirsiniz" diyor Thompson.
Hayalet hikayeleri önemlidir çünkü başka türlü bir ders kitabında bulamayacağınız başka bir tarih görüşü sağlarlar. dinleyicilerden yerel tarihleri yeni bir ışık altında veya farklı, daha az resmi bir bakış açısıyla açmalarını isteyen direniş araçları haline geliyor perspektif. Ve korkuyu besleyen bu belirsizlik ve gizem havasının altında, hayalet hikayeleri bize umut veriyor.
Şimdi %39 İndirim
Daha fazla hayalet hikayesi dinlemek ve Profesör Thompson'dan daha fazlasını öğrenmek için perili ev podcast'imize abone olun, Karanlık ev, Açık Apple Podcast'leri, Spotify, sesliveya dinlediğiniz herhangi bir yer.
Katkıda Bulunan
Hadley Mendelsohn podcast'in ortak sunucusu ve baş yapımcısıdır Karanlık ev. İç mekanlar hakkında yazmakla meşgul olmadığı zamanlarda, onu vintage mağazaları dolaşırken, kitap okurken, hayalet hikayeleri araştırırken ya da muhtemelen gözlüğünü yine kaybettiği için etrafta dolaşırken bulabilirsiniz. İç tasarımın yanı sıra seyahatten eğlenceye, güzellikten sosyalliğe kadar her şey hakkında yazıyor. sorunlar, ilişkiler, moda, yemek ve çok özel günlerde cadılar, hayaletler ve diğer Cadılar Bayramı uğrar. Çalışmaları ayrıca MyDomaine, Who What Wear, Man Repeller, Matches Fashion, Byrdie ve daha birçok mecrada yayınlandı.